Άκτιστο και Ομοούσιο αναφέρονται στο ίδιο πράγμα
π. Ι. Ρωμανίδης
Πηγή: "Εμπειρική
Δογματική τής Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας κατά τις προφορικές
παραδόσεις τού π. Ι. Ρωμανίδη" Τόμος Β΄. Τού σεβ. Μητρ. Ναυπάκτου και
αγ. Βλασίου Ιεροθέου.
Από όσα εκτέθηκαν προηγουμένως φαίνεται σαφώς ότι ο Θεός είναι
άκτιστος, ενώ όλος ο κόσμος είναι κτιστός. Η λέξη «άκτιστος» αποτελείται
από το στερητικό ο και την λέξη κτιστός και δηλώνει κάτι που δεν έχει
κτισθή, δεν έχει δημιουργηθή, και δεν προσδιορίζεται. Έτσι, το άκτιστο
δεν έχει αρχή, δεν έχει φθορά, δεν έχει τέλος, ενώ το κτιστό έχει αρχή
δημιουργίας, έχει φθορά και έχει τέλος, εκτός και αν ο Θεός δεν θέλη να
έχη τέλος.
Οι Άγιοι, κατά την εμπειρία, βλέπουν
την ενέργεια δόξα του Θεού, που διαφέρει σαφώς από την ενέργεια των
υλικών πραγμάτων. Για παράδειγμα, ο Απόστολος Παύλος είδε το μεσημέρι,
πορευόμενος προς την Δαμασκό, όπως λέγει ο ίδιος: «ουρανόθεν υπέρ την
λαμπρότητα του ηλίου περιλάμψαν με φως» και άκουσε φωνή (Πράξεις Κστ',
13-14), δηλαδή είδε Φως που διακρινόταν από το κτιστό φως του ηλίου.
