Ναυπάκτου Ἱερόθεος: Ὁ Μεσσίας στήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη

(Ὁ Μεσσίας καί οἱ Μεσσίες)

 

Τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

 

Μιά ἀπό τίς βασικές φράσεις πού συνδέονται μέ τόν ἅγιο Ἀπόστολο Ἀνδρέα τόν Πρωτόκλητο εἶναι ἡ φράση πού εἶπε στόν ἀδελφό του Σίμωνα, τόν Ἀπόστολο Πέτρο: «Εὑρήκαμεν τόν Μεσσίαν· ὅ ἐστι ἑρμηνευόμενον Χριστός» (Ἰω. α΄, 42). 

Τό ἐρώτημα πού τίθεται εἶναι: Πῶς ὁ ἅγιος Ἀνδρέας κατάλαβε τήν λέξη Μεσσίας καί τί ἀκριβῶς ἐννοοῦσε; Πρόκειται γιά μιά μεσσιανική προσδοκία πού ὑπῆρχε στήν ἐποχή του μεταξύ τῶν Ἰουδαίων, γιά τήν ἐμφάνιση ἑνός πολιτικοῦ ἄρχοντος γιά νά τούς ἐλευθερώση ἀπό τήν κυριαρχία στούς Ρωμαίους ἤ πρόκειται γιά τήν ἐμπειρική πίστη πού συνδέεται μέ τόν Χριστό ὡς ἀληθινό Θεό πού σαρκώθηκε; 

Ὁ Ἀπόστολος Ἀνδρέας ἤδη πρίν πῆ αὐτήν τήν φράση παρευρισκόταν μέ τόν Ἰωάννη τόν Θεολόγο πλησίον τοῦ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, τόν ἄκουσε νά λέγη γιά τόν Ἰησοῦ, «ἴδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ» (Ἰω. α΄, 36) καί Τόν ἀκολούθησε. Σέ κάποια στιγμή «στραφείς ὁ Ἰησοῦς καί θεασάμενος αὐτούς ἀκολουθοῦντας λέγει αὐτοῖς∙ τί ζητεῖτε;». Ἐκεῖνοι ζήτησαν νά μάθουν ποῦ μένει. Ὁ Χριστός τούς ἀπάντησε: «Ἔρχεσθε καί ἴδετε». Καί «ἦλθον οὖν καί εἶδον ποῦ μένει, καί παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τήν ἡμέραν ἐκείνην» (Ἰω. α' 38-40).

Κατά τήν ἑρμηνευτική διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας αὐτή ἦταν μιά θεωρία τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, καί οἱ δύο αὐτοί μαθητές παρέμειναν τήν ἡμέρα ἐκείνη μέσα στήν δόξα Του, καί κατάλαβαν ὅτι αὐτός εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ. Ἑρμηνεύει ὁ ἱερός Θεοφύλακτος:

Διαβάστε περισσότερα »

 http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Οἱ σχέσεις τῶν ἀγγέλων μέ τούς ἀνθρώπους (Γέροντας Εὐστράτιος Γκολοβάνσκι)

  Οι άγιοι άγγελοι, με την εντολή του Θεού, παίρνουν ενεργό μέρος στα ανθρώπινα πράγματα, διακονώντας στο έργο της θείας οικονομίας, φροντίζοντας για τη σωτηρία μας, γνωστοποιώντας μας το θείο θέλημα, τιμωρώντας μας παιδαγωγικά για την παράβασή του, προστατεύοντάς μας από κινδύνους, στηρίζοντάς μας στον πνευματικό αγώνα, παρηγορώντας μας στις θλίψεις, λυτρώνοντάς μας από πειρασμούς και πολλά άλλα. Σχετικά παραδείγματα υπάρχουν άφθονα στην Αγία Γραφή, για να περιοριστούμε μόνο σ’ αυτήν.

Στην Παλαιά Διαθήκη, άγγελοι φρουρούν το δρόμο προς το δέντρο της ζωής, μετά την έξωση των πρωτοπλάστων από τον παράδεισο, (Γεν. 3:24), άγγελος οδηγεί τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο (Εξ. 14:19), άγγελος τους αναγγέλει την τιμωρία του Θεού για την αθέτηση εντολής Του (Κριτ. 2:14), άγγελος εκτελεί απόφαση του Θεού για την επιβολή θανατικού (Β’ Βασ. 24:16), άγγελος φέρνει στον προφήτη Ηλία ψωμί και νερό μέσα στην έρημο (Γ’ Βασ. 19:5-7) και του μεταφέρει εντολή του Κυρίου (Δ’ Βασ. 1:3), άγγελος σπέρνει τον όλεθρο στην Ιερουσαλήμ (Α’ Παραλ. 21:16), άγγελος θανατώνει τους εχθρούς των Εβραίων Ασσυρίους (Β’ Παραλ. 32:21), άγγελοι προφυλάσσουν τον Ιούδα το Μακκαβαίο από τα βέλη των εχθρών (Β’ Μακ. 10:29-31),

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Μέθοδος μελέτης τῆς Καινῆς Διαθήκης μέ σκοπό τήν ὁλοκλήρωσή της σέ 3 μῆνες

ΗΜΕΡΑ		ΚΕΦΑΛΑΙΟ		ΚΕΦΑΛΑΙΟ
1	Κατά Ματθαίον	1	Πράξεις των Αποστόλων	1,2
2	Κατά Ματθαίον	2	Πράξεις των Αποστόλων	3,4
3	Κατά Ματθαίον	3	Πράξεις των Αποστόλων	5,6
4	Κατά Ματθαίον	4	Πράξεις των Αποστόλων	7,8
5	Κατά Ματθαίον	5	Πράξεις των Αποστόλων	9,1
6	Κατά Ματθαίον	6	Πράξεις των Αποστόλων	11,12
7	Κατά Ματθαίον	7	Πράξεις των Αποστόλων	13,14
8	Κατά Ματθαίον	8	Πράξεις των Αποστόλων	15,16
9	Κατά Ματθαίον	9	Πράξεις των Αποστόλων	17,18
10	Κατά Ματθαίον	10	Πράξεις των Αποστόλων	19,2
11	Κατά Ματθαίον	11	Πράξεις των Αποστόλων	21,22
12	Κατά Ματθαίον	12	Πράξεις των Αποστόλων	23,24
13	Κατά Ματθαίον	13	Πράξεις των Αποστόλων	25,26
14	Κατά Ματθαίον	14	Πράξεις των Αποστόλων	27,28
15	Κατά Ματθαίον	15	Προς Ρωμαίους	1,2
16	Κατά Ματθαίον	16	Προς Ρωμαίους	3,4
17	Κατά Ματθαίον	17	Προς Ρωμαίους	5,6
18	Κατά Ματθαίον	18	Προς Ρωμαίους	7,8
19	Κατά Ματθαίον	19	Προς Ρωμαίους	9,1
20	Κατά Ματθαίον	20	Προς Ρωμαίους	11,12
21	Κατά Ματθαίον	21	Προς Ρωμαίους	13,14
22	Κατά Ματθαίον	22	Προς Ρωμαίους	15,16
23	Κατά Ματθαίον	23	Α' Προς Κορινθίους	1,2
24	Κατά Ματθαίον	24	Α' Προς Κορινθίους	3,4
25	Κατά Ματθαίον	25	Α' Προς Κορινθίους	5,6
26	Κατά Ματθαίον	26	Α' Προς Κορινθίους	7,8
27	Κατά Ματθαίον	27	Α' Προς Κορινθίους	9,1
28	Κατά Ματθαίον	28	Α' Προς Κορινθίους	11,12
29	Κατά Μάρκον	1	Α' Προς Κορινθίους	13,14
30	Κατά Μάρκον	2	Β' Προς Κορινθίους	15,16
31	Κατά Μάρκον	3	Β' Προς Κορινθίους	1,2
32	Κατά Μάρκον	4	Β' Προς Κορινθίους	3,4
33	Κατά Μάρκον	5	Β' Προς Κορινθίους	5,6
34	Κατά Μάρκον	6	Β' Προς Κορινθίους	7,8
35	Κατά Μάρκον	7	Β' Προς Κορινθίους	9,1
36	Κατά Μάρκον	8	Β' Προς Κορινθίους	11,12
37	Κατά Μάρκον	9	Β' Προς Κορινθίους	13 & Προς Γαλάτας 1
38	Κατά Μάρκον	10	Προς Γαλάτας	2,3
39	Κατά Μάρκον	11	Προς Γαλάτας	4. 5
40	Κατά Μάρκον	12	Προς Γαλάτας	6, & Προς Εφεσίους 1
41	Κατά Μάρκον	13	Προς Εφεσίους	2,3
42	Κατά Μάρκον	14	Προς Εφεσίους	4,5
43	Κατά Μάρκον	15	Προς Εφεσίους	6 & Προς Φιλιπττησίους 1
44	Κατά Μάρκον	16	Προς Φιλιππησίους	2,3
45	Κατά Λουκάν	1	Προς Φιλιππησίους	4 & Προς Κολοσσαείς 1
46	Κατά Λουκάν	2	Προς Κολοσσαείς	2,3
47	Κατά Λουκάν	3	Προς Κολοσσαείς	4& Α' Προς Θεσσαλον. 1
48	Κατά Λουκάν	4	Α' Προς Θεσσαλονικείς	2,3
49	Κατά Λουκάν	5	Α' Προς Θεσσαλονικείς	4,5
50	Κατά Λουκάν	6	Β' Προς Θεσσαλονικείς	1,2
51	Κατά Λουκάν	7	Β' Προς Θεσσαλονικείς 3	& Α' Προς Τιμόθεον 1
52	Κατά Λουκάν	8	Α' Προς Τιμόθεον	2,3
53	Κατά Λουκάν	9	Α' Προς Τιμόθεον	4,5
54	Κατά Λουκάν	10	Α' Προς Τιμόθεον 6	& Β' Προς τιμόθεον 1
55	Κατά Λουκάν	11	Β' Προς Τιμόθεον	2,3
56	Κατά Λουκάν	12	Β' Προς Τιμόθεον 4	προς Τίτον 1
57	Κατά Λουκάν	13	Προς Τίτον	2,3
58	Κατά Λουκάν	14	Προς Φιλήμονα	1& Προς Εβραίους 1
59	Κατά Λουκάν	15	Προς Εβραίους	2.3
60	Κατά Λουκάν	16	Προς Εβραίους	4,5
61	Κατά Λουκάν	17	Προς Εβραίους	6,7
62	Κατά Λουκάν	18	Προς Εβραίους	8,9
63	Κατά Λουκάν	19	Προς Εβραίους	10,11
64	Κατά Λουκάν	20	Προς Εβραίους	12,13
65	Κατά Λουκάν	21	Καθολική Επιστολή Ιακώβου	1,2
66	Κατά Λουκάν	22	Καθολική Επιστολή Ιακώβου	3,4
67	Κατά Λουκάν	23	Καθολική Επιστολή Ιακώβου	& Καθ.Ετπστ. Α' Πέτρου 1
68	Κατά Λουκάν	24	Καθολική Επιστολή Ιακώβου	2,3
69	Κατά Ιωάννην	1	Καθολική Επιστολή Ιακώβου	4,5
70	Κατά Ιωάννην	2	Καθολική Επιστολή Β' Πέτρου	1,2
71	Κατά Ιωάννην	3	Καθολική Επιστολή Β' Πέτρου 3	& Καθ.Επιστ. Α' Ιωάννου 1
72	Κατά Ιωάννην	4	Καθολική Επιστολή Α' Ιωάννου	2,3
73	Κατά Ιωάννην	5	Καθολική Επιστολή Α' Ιωάννου	4,5
74	Κατά Ιωάννην	6	Καθολική Επιστολή Β' & Γ Ιωάννου
75	Κατά Ιωάννην	7	Καθολική Επιστολή Ιούδα 1	& Αποκάλυψις Ιωάννου 1
76	Κατά Ιωάννην	8	Αποκάλυψις Ιωάννου	2,3
77	Κατά Ιωάννην	9	Αποκάλυψις Ιωάννου	4,5
78	Κατά Ιωάννην	10	Αποκάλυψις Ιωάννου	6,7
79	Κατά Ιωάννην	11	Αποκάλυψις Ιωάννου	8,9
80	Κατά Ιωάννην	12	Αποκάλυψις Ιωάννου	10,11
81	Κατά Ιωάννην	13	Αποκάλυψις Ιωάννου	12,13
82	Κατά Ιωάννην	14	Αποκάλυψις Ιωάννου	14,15
83	Κατά Ιωάννην	15	Αποκάλυψις Ιωάννου	16
84	Κατά Ιωάννην	16	Αποκάλυψις Ιωάννου	17
85	Κατά Ιωάννην	17	Αποκάλυψις Ιωάννου	18
86	Κατά Ιωάννην	18	Αποκάλυψις Ιωάννου	19
87	Κατά Ιωάννην	19	Αποκάλυψις Ιωάννου	20
88	Κατά Ιωάννην	20	Αποκάλυψις Ιωάννου	21
89	Κατά Ιωάννην	21	Αποκάλυψις Ιωάννου	22

 http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/391

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Χρῆστος Σαλταούρας, Τό ἀνθρώπινο σῶμα σύμφωνα μέ τήν Καινή Διαθήκη

ΤΟ  ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ  ΣΩΜΑ  ΣΥΜΦΩΝΑ  ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΟΥ  ΔΗΜΟΣΘΕΝΗ  ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Χρήστος Σαλταούρας

« οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν;…. ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ῾Αγίου Πνεύματός ἐστιν, οὗ ἔχετε ἀπὸ Θεοῦ, καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν;   ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ» Α Κορινθίους  6: 15, 19-20.

            Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη  το σώματά μας είναι «μέλη Χριστοῦ», «ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ῾Αγίου Πνεύματός» και επίσης το σώμα μας όπως και το πνεύμα μας ανήκουν στον Θεό – «ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ».

Ο γνωστός όμως τηλε-πλασιέ Δημοσθένης Λιακόπουλος ισχυρίζεται στα βιβλία του και στις εκπομπές του ότι ο δημιουργός του ανθρώπινου σώματος είναι ο Διάβολος !!!

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Γιατί καί πῶς πρέπει νά διαβάζουμε τήν Ἁγία Γραφὴ

 Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

 Ἡ Ἁγία Γραφὴ εἶναι κατὰ κάποιο τρόπο ἡ βιογραφία τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο αὐτό. Καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι ἡ βιογραφία τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ σ’ αὐτὸ τὸ κόσμο. 

Μέσα σ’ αὐτὴ περιγράφεται πῶς ὁ Θεός, γιά νά δείξει τὸν ἑαυτὸ Του στούς ἀνθρώπους, ἔστειλε τὸ Θεὸ Λόγο, ὁ ὁποῖος σαρκώθηκε καὶ ἔγινε ἄνθρωπος, καὶ σὰν ἄνθρωπος εἶπε στούς ἀνθρώπους, ὅλα ὅσα ὁ Θεὸςἔχει, ὅλα ὅσα ὁ Θεὸς ἐπιθυμεῖ γιά τὸν κόσμο αὐτὸ καὶ γιά τοὺς ἀνθρώπους πού ζοῦν σ’ αὐτόν. Ἀποκάλυψε ὁ Θεὸς Λόγος τὸ σχέδιό Του στόν κόσμο. Ὁ Θεὸς Λόγος μὲ τή βοήθεια τοῦ λόγου, ἔδειξε τὸ Θεὸ στούς ἀνθρώπους, ὄσο εἶναι δυνατὸ ὁ ἀνθρώπινος λόγος νά περιλάβει τὸν ἀπερίληπτο Θεό. Ὅ,τι εἶναι ἀπαραίτητο στόν κόσμο αὐτὸ καὶ στούς ἀνθρώπους πού ζοῦν σ’ αὐτόν, ὁ Κύριος τὸ ἔδωσε μέσα στήν Ἁγία Γραφή. Μέσα σ’ αὐτὴν ἔδωσε τίς ἀπαντήσεις γιά ὅλα τὰ ἐρωτήματα. Δέν ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού νά βασανίζουν τὴν ἀνθρωπίνη ψυχὴ καὶ για τὰ ὁποῖα νά μὴν ἔχει δοθεῖ μέσα στήν Ἁγία Γραφὴ εἴτε ἄμεση εἴτε ἔμμεση ἀπαντήση. Οἱ ἄνθρωποι δέν μποροῦν νά ἐπινοήσουν περισσότερα ἐρωτήματα ἀπ’ ὄσες ἀπαντήσεις ὑπάρχουν μέσα στήν Ἁγία Γραφή. Τὸ ὅτι δέν βρίσκεις στήν Ἁγία Γραφὴ ἀπάντηση σὲ κάποιό σου ἐρώτημα, σημαίνει ἢ ὅτι ἔθεσες ἀσήμαντο ἐρώτημα ἢ ὅτι δέν μπόρεσες νά διαβάσεις τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ νά πάρεις τήν τελική ἀπάντηση.

 

Στήν Ἁγία Γραφὴ ὁ Θεὸς ἔδειξε:

 

1) Τὶ εἶναι ὁ κόσμος, ἀπό ποῦ προέρχεται, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πρὸς τά ποῦ πορεύεται, ποῦ θὰ καταλήξει.

 

2) Τὶ εἶναι ὁ ἄνθρωπος, ἀπό ποῦ ἔρχεται, ποῦ πηγαίνει, ποία εἶναι ἡ οὐσία του, γιά ποιὸ λόγο ὑπάρχει, πῶς θὰ τελειωθεῖ.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Ἅγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης: «Διάβαζε ὅσο μπορεῖς τήν Ἁγία Γραφή καί τούς βίους τῶν Ἁγίων. Αὐτό σοῦ συνιστῶ»

 - Αλήθεια, τι βιβλία διαβάζεις;

- Δεν έχω καμία ιδιαίτερη προτίμηση. Τα διαβάζω όλα.

- Βίους Αγίων διαβάζεις;

- Έχω διαβάσει πάρα πολλούς. Και μου αρέσουν πολύ!

- Να διαβάζεις όλους τους βίους των Αγίων. Εγώ τους έχω διαβάσει όλους και πολλούς τους έχω διαβάσει δύο και τρεις φορές.

Και σαν μου τύχει κανείς, ευχαρίστως τους ξαναδιαβάζω. Από μικρό παιδί διάβαζα τους βίους των Αγίων και με βοήθησαν πάρα πολύ να γνωρίσω το Θεό και να έλθω πιο κοντά Του. Το ίδιο να κάνεις κι εσύ. Θα έχεις μεγάλο ψυχικό όφελος, γιατί σιγά-σιγά θα αρχίσεις να τους μιμείσαι. Το ίδιο να λες να κάνουν και οι άλλοι...

 

- Την Καινή Διαθήκη την διαβάζεις;

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Ἡ Καινή Διαθήκη ἀνατρέπει τούς ἰσχυρισμούς τοῦ βιβλίου «Ἕλξη καί πάθος» ὅτι ἡ καταστροφή τῶν Σοδόμων εἶναι ἄσχετη ἀπό τήν ὁμοφυλόφιλη μανία τῶν κατοίκων της.

Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Φωτόπουλος

«ὁρισμένα ἐπιχειρήματα τους [τῶν φιλελεύθερων προτεσταντῶν] ὀφείλει κανείς νά μήν τά προσπεράσει ἀβασάνιστα, ἀκόμη καί ἄν καταρρίπτουν στερεότυπα μέ τά ὁποῖα πορεύθηκαν γιά αἰῶνες οἱ χριστιανοί.  Αὐτή ἀκριβῶς εἶναι ἡ περίπτωση τῶν βιβλικῶν χωρίων γιά τά Σὀδομα. Πουθενά στήν Ἁγία Γραφή δέν συνδέονται μέ τήν ὁμοφυλοφιλία!»(δική μου ἡ ὑπογράμμιση)

( π. Βασ. Θερμός, Ἕλξη καί πάθος σ.361)

    Ἀρέσουν οἱ ταμπέλες στόν π. Βασίλειο, οἱ ταμπέλες μέ τίς ὁποῖες ἡ Νέα Ἐποχή προσπαθεῖ νά ἐξουδετερώσει ὄχι μόνο κάθε ἀντίθετη ἄποψη, ἀλλά καί, τήν ἐπικίνδυνη γι΄ αὐτήν, κριτική σκέψη.  Μιλώντας ὡς ἐάν  εἶναι ξένος ἀπό τήν ὀρθόδοξη χριστιανική παράδοση ὁ π. Β. μᾶς κατηγορεῖ ὅτι γιά αἰῶνες πορευόμαστε οἱ χριστιανοί  μέ «στερεότυπα»( ἰδού ἡ ταμπέλα!), μέ παγιωμένες δηλαδή, ἀναπόδεικτες καί ἐσφαλμένες ἰδέες.  Ποιό θεωρεῖ ἐδῶ «στερεότυπο»; Τήν γνώμη τῆς Ἐκκλησίας καί τῶν Ἁγίων Πατέρων ὅτι τά Σοδομα καταστράφηκαν ἐξ αἰτίας τῆς ὁμοφυλοφιλίας.  Ἰσχυρίζεται μαζί μέ τούς φιλελεύθερους προτεστάντες ὅτι αὐτή ἡ γνώμη δέν στηρίζεται στήν Ἁγία Γραφή.

Σέ προηγούμενο κείμενό μας ἀποδείξαμε ὅτι τά χωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης πού ἐπικαλεῖται ὁ π. Β. Θερμός ἑρμηνευόμενα μέ νηφαλιότητα, ἀποδεικνύουν ἤ ὅτι δέν σχετίζονται ἄμεσα μέ τό ζήτημα πού μᾶς ἀπασχολεῖ ἤ ὅτι σαφῶς ὑπονοοῦν ὅτι ἡ φωτιά καί τό θειάφι ἔπεσε ἀπό τόν οὐρανό γιά νά ἐξαφανίσει τούς Σοδομῖτες ὡς λυσσώδεις ὁμοφυλοφίλους.

Ἀκολουθώντας τήν διάταξη τῶν ἑνοτήτων πού ὁρίσαμε στό προηγούμενο κείμενο ἀναφερόμαστε τώρα σέ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Τά βιβλία τῆς Καινῆς Διαθήκης εἶναι ἱερά καί ἅγια καί ὁδηγοῦν στήν αἰώνια ζωή (Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Πάριος)

Υπάρχουν δύο ισχυρά επιχειρήματα, που κάνουν αναντίρρητη αυτήν την πρόταση. Το ένα είναι οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης· το επιχείρημα αυτού του είδους οι φιλό­σοφοι το ονομάζουν «εκ των προτέρων». Το άλλο είναι τα θαύ­ματα· η απόδειξη που προέρχεται από αυτά, λέγεται «εκ των υστέρων». Αυτά τα δύο επιχειρήματα, ο Ωριγένης [1] ο οποίος υπήρξε μεγάλος δάσκαλος, όχι μόνο για τους Χριστιανούς, αλλά και για τους Έλληνες [2] τα χαρακτήρισε ως τους δύο άξονες, γύρω από τους οποίους στρέφεται η Χριστιανική θρη­σκεία, δηλαδή ο Νόμος της Χάριτος. Και το πρώτο χάρισμα, το προφητικό δηλαδή, το ονόμασε «επίδειξη πνεύματος», ενώ το δεύτερο, δηλαδή τα ουράνια θαύματα, το ονόμασε «επίδειξη δυνάμεως». Γύρω από αυτά τα δυο, έλεγε, στρέφεται ο Νόμος της Χάριτος, σαν γύρω από κάποιον άξονα. Επομένως, η θεοπνευστία και η ιερότητα των βιβλίων της Χριστιανικής Πίστης αποδεικνύεται από τις προφητείες και από τα θαύματα [3].

Ας αρχίσουμε λοιπόν από τα «εκ των προτέρων» επιχειρή­ματα, δηλαδή από τις προφητείες. Να εξετάσουμε εν πρώτοις τι είναι προφητεία και πώς μπορει να υπάρξει απόδειξη από αυτήν, και εν συνεχεία θα μιλήσουμε για τα θαύματα.

Η Προφητεία, λοιπόν, είναι πρόρρηση για τα μέλλοντα.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Προφητεῖες γιά τόν ἐρχομό τοῦ Ἀντιχρίστου (Μέρος Δ’)

Προφητείες της Κ. Διαθήκης για τον Αντίχριστο

Πιο ξεκάθαρα, όμως, μιλάει για τον Αντίχριστο η Καινή Διαθήκη. Εδώ επί πλέον δεν μιλάει μόνο κάποιος Προφήτης θεόπνευστος μα και ο ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Σε κάποιο σημείο του λόγου του προς τους άπιστους Ιουδαίους λέγει: «Εγώ ελήλυθα εν τω ονόματι του Πατρός μου και ου λαμβάνετέ με∙ εάν άλλος έλθη εν τω ονόματι τω ιδίω, εκείνον λήψεσθε». (Ιωαν. Ε. 43). Μ’ αυτό θέλει να υπογραμμίσει στους Ιουδαίους, ότι, ενώ αρνήθηκαν να δεχθούν και να υποδεχθούν τον ίδιο,

που είναι ο Αληθινός Υιός του Θεού, δεν θα πράξουν το ίδιο για τον άλλον, τον πλάνο, τον Αντίχριστο, που όταν έλθει θα τον δεχτούν.

Ερμηνεύοντας τον λόγο αυτό του Χριστού και ο ιερός Χρυσόστομος λέγει, ότι ο Κύριος «τον Αντίχριστον ενταύθα αινίττεται».

Διαβάστε περισσότερα »

 http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Τί δουλειά ἔχουν στήν ὀρθόδοξη ἱεραποστολή οἱ «Γεδεωνίτες»;

Η Ιερά Επισκοπή Μπραζαβίλ –Γκαμπόν παραβλέποντας!!!!! ανακοινώσεις τόσο της Ιεράς Συνόδου όσο και πολλών Μητροπόλεων για την προσηλυτιστι­κή δραστηριότητα των «Γεδεωνίτων» ή «Φίλων της Αγίας Γραφής» (Gideons International), μοιράζει την Καινή Διαθήκη των «Γεδεωνίτων» σε όλες τις Ενοριακές Κοινότητες και τα ευαγή ιδρύματα αυτής.

Οι  «Γεδεωνίτες» ανήκουν  σ’  ένα υπερδογματικό Χριστιανικό σύνδεσμο και προσπαθούν να συνδέσουν τους πιστούς Ορθοδόξους Χριστιανούς με τον Προτεσταντισμό στον οποίο ανήκουν.  “Τυπώνουν τη διεύθυνσή τους, το τηλέφωνό τους και το σήμα της οργάνωσής τους (τον πυρ­φόρο αμφορέα, μέσα σε κύκλο), στις πρώτες σελίδες του εν λόγω κειμένου της Καινής Διαθήκης και το διανέμουν δωρεάν. Έτσι, ο καθένας θα μπορούσε να απευθυνθεί σ' αυτούς για πληροφορίες, εκλαμβάνοντας την οργάνωση αυτή ως Ορθόδοξη. Αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί ως προσηλυτιστι­κή δραστηριότητα,καθόσον έτσι αποκρύπτουν την πραγματική τους ταυτότητα από τους παραλήπτες του κειμένου”.

Ακολουθεί η  ανακοίνωση της Ιεράς Επισκοπής Μπραζαβίλ-Γκαμπόν

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Οἱ μαρτυρίες τῶν συγγραφέων τῆς Καινῆς Διαθήκης εἶναι ἀξιόπιστες;

Λένε πολλοί κατήγοροι τοῦ χριστιανισμοῦ: Δέν μποροῦμε νά ἀποδεχθοῦμε τίς μαρτυρίες τῶν συγγραφέων τῆς Καινῆς Διαθήκης γιά τό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Διότι ὅλοι  αὐτοί εἶναι πολύ λογικό νά ἔγραψαν πράγματα ψεύτικα, ἀνιστόρητα καί ὑποκειμενικά γιά τόν Διδάσκαλό τους.

Τί ἔχουμε νά ἀπαντήσουμε;

Ὅτι οἱ ἀπόστολοι δέν κήρυτταν θεωρίες καί φιλοσοφίες, ἀλλά κατέγραφαν γεγονότα πού ἄν ἦταν ψεύτικα, φανταστικά ἤ ἀνιστόρητα, θά μποροῦσαν ἀμέσως νά διαψευσθοῦν ἀπό τούς ἐχθρούς τοῦ Χριστοῦ. Κι αὐτό τό ἤξεραν πάρα πολύ καλά οἱ

συγγραφεῖς τῆς Καινῆς Διαθήκης ὅταν συνέγραφαν τά ἱερά τους κείμενα. Γι’ αὐτό ἀκριβῶς τόνιζαν πρός κάθε κατεύθυνση: Δέν σᾶς μιλᾶμε γιά παραμύθια, ἀλλά γιά τήν πιό μεγάλη πραγματικότητα. Γιά τό μεγαλύτερο πρόσωπο. Σᾶς κηρύττουμε Αὐτόν πού εἴδαμε μέ τά μάτια μας, Αὐτόν πού ἀγγίξαμε, Αὐτόν πού ψηλάφησαν τά χέρια μας, Αὐτόν μαζί μέ τόν ὁποῖο φάγαμε καί ἤπιαμε, πού ζήσαμε μαζί Του.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Ἡ χρήση τῆς βιβλικῆς παράδοσης ἀπό τούς αἱρετικούς

Τοιουτοτρόπως οι Ορθόδοξοι και οι αιρετικοί χρησιμοποιούν αμφοτέρας, την Παλαιάν και την Καινήν Διαθήκην άνευ διακρίσεως, δια ν’ αποδείξουν αν οι προφήται και οι απόστολοι είδαν μίαν κτιστήν ή άκτιστον θείαν υπόστασιν ή πρόσωπον του Χριστού. Η επιχειρηματολογία είναι απλή. Αμφότεροι αι πλευραί καταγράφουν όλας τας δυνάμεις και ενεργείας του Θεού τας αναγραφομένας εις την Βίβλον. Κάνουν το ίδιο δια τον Άγγελον – Λόγον – Μονογενή Υιόν. Τότε συγκρίνουν αυτάς να ιδούν εάν ταυτίζωνται ή όχι. Αυταί αι ενέργειαι δεν αρκεί να είναι απλώς όμοιαι, αλλά να είναι ταυτόν.

Αμφότεροι, Ορθόδοξοι και Αρειανοί, συνεφώνουν πλήρως με την κληρονομηθείσαν παράδοσιν, της Παλαιάς Διαθήκης, μαρτυρουμένην δια των αποστόλων και Αγίων, εις τους οποίους ο Θεός αποκαλύπτει την δόξαν Του, εν τω Ενσαρκωθέντι Υιώ Του, διότι τα κτίσματα δεν ημπορούν να γνωρίζουν την άκτιστον ουσίαν του Θεού και διότι μεταξύ ακτίστου και κτιστού εκ του μη όντος ουδεμία ομοιότης υπάρχει.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/2015/12/blog-post_58.html

Τό Μυστήριο τοῦ Γάμου στήν Καινή Διαθήκη

Μετά την πτώση ο Γάμος φθείρεται

Ενώ όμως είναι ιερός και άγιος ο θεσμός του Γάμου προ της αμαρτίας, προ της πτώσεως των πρωτοπλάστων, με την είσοδο της αμαρτίας στη ζωή του ανθρώπου, όπως τόσοι άλλοι θεσμοί ιεροί διεστράφηκαν, έτσι και ο Γάμος.

Η αμαρτία διέστρεψε τα πάντα. Με την πάροδο δε του χρόνου και η ιερότητα του Γάμου ποδοπατήθηκε. Έπαψε να είναι θεσμός ιερός. Κατήντησε μέσο εκμετάλλευσης και απολαύσεων. Ο Θεός συνέστησε τον Γάμο και τον εστήριξε στον αλληλοσεβασμό και την αλληλοβοήθεια και την πλήρη ενότητα ψυχών και σκοπών. Αλλά η αμαρτία τα διέστρεψε και τα ποδοπάτησε αυτά.

Έτσι η γυναίκα κατήντησε δούλη του άνδρα. Δεν είχε κανένα δικαίωμα στον εαυτό της, στην οικογένειά της, στα παιδιά της. Θυσιαζόταν, σφαζόταν, διωκόταν, χωρίς ο άνδρας να δίνει λόγο σε κανένα. Το αυτό συνέβαινε και στον καρπό του Γάμου, τα παιδιά. Με αποτέλεσμα να εισέλθει η διαφθορά, η πολυγαμία, η ακολασία.

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/2015/09/blog-post_22.html#more

Χρῆστος Σαλταούρας, Σὴς καὶ βρῶσις

ΣΗΣ  ΚΑΙ  ΒΡΩΣΙΣ

 

Χρήστος Σαλταούρας

 

Στην παρούσα μελέτη θα ασχοληθούμε με ένα συχνό μεταφραστικό λάθος που γίνεται σε πολλές σύγχρονες αποδόσεις του αρχαίου κειμένου της Καινής Διαθήκης.

«Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι·  θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν» Ματθαίος 6:19-20

Η φράση ΣΗΣ ΚΑΙ ΒΡΩΣΙΣ αποδίδεται με διαφόρους τρόπους από τους μεταφραστές :

«σκώληξ και σκωρία» (Βάμβας)

«ο σκόρος και η σκουριά» (Βιβλική Εταιρεία)

«ο σκόρος και η σκουριά» (Μετάφραση Νέου Κόσμου)

«ο σκόρος και η σαπίλα» (Αποστολική Διακονία)

«σκόρος και σκουριά» (Μεταγλώττιση Σπύρου Καραλή)

Όμως αυτές οι αποδόσεις δεν είναι ορθές. Δεν αποδίδουν με ακρίβεια τα λεγόμενα του εδαφίου. Ας δούμε λοιπόν ξεχωριστά τις λέξεις :

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/2015/08/blog-post_952.html

Πώς Τον αναγνώρισες Απόστολε;

–Απόστολε Ἰωάννη, θέλω νά μοῦ πεῖς, πῶς Τόν ἀναγνώρισες;

Μετά τήν ἀνάστασή Του ἡ

παρουσία τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ εἶχε καταστεῖ αἰνιγματώδης.

 Ἐμφανιζόταν, καί ἄλλοι δέν Τόν καταλάβαιναν,

 ἄλλοι δίσταζαν, ἄλλοι ἀπιστοῦσαν, 

ἄλλοι φοβοῦνταν νά Τόν πλησιάσουν. 

Οἱ δύο στους Ἐμμαούς Τόν εἶχαν ὥρα δίπλα τους «ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ», 

καί ἡ Μαγδαληνή Τόν πῆρε γιά κηπουρό.

Καί τώρα ἐκεῖ πέρα, μακριά, στήν ἀκτή, πρίν καλά ἀκόμα ξημερώσει, 

μόνο ἡ σιλουέτα Του νά

φαίνεται κάπως, οἱ ἄλλοι συμμαθητές σου 

νά μήν ἔχουν τίποτε ὑποψιασθεῖ, 

πῶς ἐσύ Τόν ἀναγνώρισες;

Καί γιατί πρίν ἀπό τήν

Ἀνάσταση  Τόν  ἀποκαλοῦσες

Ἰησοῦ, ἐνῶ τώρα Κύριο; 

Κύριος θά πεῖ Θεός. 

Πῶς τώρα Τόν ἀναγνωρίζεις Θεό 

καί τό λές μέ τέτοια  βεβαιότητα; 

Πές  μου, Ἀπόστολε, πῶς Τόν ἀναγνώρισες

τόν Κύριο; Καί πῶς Τόν ἀποκάλεσες Κύριο;

.....................................................